Dua kalimah ini sangat terkenal pada masyarakat Islam kerana ia adalah syarat untuk seseorang menganut agama Islam. Kalimah ini dikatakan 2 kalimah syahadah. Ia juga disebut dengan nama-nama lain seperti kalimah toyyibah, syahadah tauhid atau syahadah Rasul.
Tetapi istilah yang paling popular adalah “dua kalimah syahadah”. Maknanya sepertimana yang sudah kita maklum.
"Saya naik saksi bahawa tiada jenis Tuhan yang disembah melainkan Allah dan saya naik saksi bahawa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah."
Kebiasaannya diterjemahkan ," Saya naik saksi bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah,..." itu tidak tepat.
Menurut bahasa Arab, terjemahan itu kurang tepat. Yang tepat ialah," Saya naik saksi bahawa tiada jenis Tuhan yang disembah melainkan Allah.."
Apa maksud ‘jenis’ di sini? Jenis bermaksud setiap yang dijadikan Tuhan ataupun istilah tepatnya makhluk. Allah tidak boleh dikatakan jenis sebab Dia bukan diciptakan. Sebab itu harus diterjemahkan begitu.
Jika diterjemahkan, "Saya naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, " seolah-olah Tuhan itu bukan hanya Allah tetapi wujud juga tuhan2 lain. Seolah-olah tuhan-tuhan lain itu juga tidak diciptakan walhal hanya Allah yang tidak diciptakan itulah yang sebenar2 Tuhan.
Maka kita terjemahkan, " Saya naik saksi bahawa tiada jenis Tuhan yang disembah..." Ertinya Tuhan itu hanya ada satu yaitu Allah sahaja sebab Allah bukan berjenis. Allah bukan diciptakan. Kalau makhluk, contohnya di sini, Rasulullah memang jelas jenis dicipta.
Dua kalimah syahadah ini, bagi kita yang sudah lama masuk Islam, atau memang berketurunan Islam, kita sudah lali dan tidak terasa apa-apa. Padahal kalimah ini besar, agung, dan hebat. Tetapi oleh kerana kita sudah merasa biasa,maka kita tidak terasa apa-apa lagi. Lebih-lebih lagi sewaktu kita mengucapkan dan menterjemahnya begitu saja.Tidak terasa berharga padahal nilainya lebih besar daripada dunia dan akhirat.
Alangkah malangnya, kita berada di dalam agama Islam tetapi kalimah suci ini boleh dibaca begitu sahaja tanpa terasa apa-apa. Ia tidak berkesan dan tidak mengubah sikap.Itu yang menyedihkan.Padahal kalaulah Al Fatihah itu merupakan isi seluruh Al Quran dan Hadis maka seluruh aqidah kita pula ada dalam ucapan kalimah syahadah. Ia merupakan intipati akidah. Intipati persoalan iman ada di dalam syahadah.
Padahal di dalam Islam, akidah merupakan persoalan pokok.Kalau ibarat sebuah pohon ia merupakan akar tunjangnya. Kuat atau tidaknya Islam seseorang itu ditentukan oleh akidah. Sebab itu 2 kalimah syahadah ini merupakan intipati akidah atau iman.
Dua kalimah syahadah ini termasuk dalam Rukun Islam yang lima, diletakkan sebagai yang pertama. Cuba lihat 4 yang selepasnya, semuanya berbentuk syariat. [sholat, puasa, zakat, haji] Sedangkan syahadah itu sendiri bersifat akidah. Ertinya rukun Islam yang ada 5 itu, yang pertama bersifat akidah dan 4 lagi bersifat syariat.
Manakala rukun Iman yang ada 6 semuanya bersifat akidah [ Percaya kpd Tuhan, Malaikat, Rasul, Kitab, Qiamat, Qada’ & Qadar ] Sepatutnya jika mengikut logik, kalau Tuhan tidak mengajar rukun Iman pun tidak mengapa sebab segala rukun iman itu sudah termasuk dalam 2 kalimah syahadah.
Ataupun Rukun Iman tetap dikekalkan tetapi di dalam Rukun Islam yang pertama, bukan diletakkan 2 kalimah syahadah sebab rukun Iman sudah merangkumi semua akidah.
Kalau mengikut logik, jika sudah ada di dalam rukun Iman maka tidak perlulah dimasukkan kalimah syahadah lagi dalam rukun Islam itu kerana kalimah syahadah itu Iman.Ia merupakan intipati akidah jadi sepatutnya cukuplah dalam rukun iman.
Apakah maksudnya di sini? Menunjukkan, oleh kerana rukun Iman dan rukun Islam itu kuat menguatkan tentang akidah, Tuhan hendak menekankan kita bahawa akidah adalah paling penting dalam Islam. Ia merupakan perkara asas. Akidah adalah yang terpokok. Kalau tidak ada akidah, syariat yang baik pun tidak tidak ada arti. Berbuat baik pun tidak ada arti. Tetap mati kafir yang kekal abadi dalam neraka.
--------------------------------------------------------------------------------
Kuliah: Ustaz Ashaari Muhammad
Sumber: Rufaqa Eropah
Bila mata tidak dapat melihat jgn anggap sesuatu itu tidak adaPosted at 08:53 am by adept
